原型 — NOEMA

探问者

物理主义、被发现的意义，以及个人优先。

探问者把世界看作可以探究的物理秩序，并把意义看作一个人能够发现、而不只是宣布的东西。必须去追踪这一发现的是个人，不是人群。这个家族的成员仍然会在这些问题上分开：应当由观察还是论证来领头，艰难情形由结果还是约束来决定，以及意志是否被先前之事固定。

物理主义、被发现的意义，以及共同体优先。

协和者在一个他们视为物理的世界里，寻找已经值得被认出的善，并期望共同体成为保存这些善的地方。这里的协和不是一种情绪。它是这样一个主张：共同生活可以回应某种并非成员投票产生的东西。这个家族内部仍然在知识、义务与自由上有深的分歧。

物理主义、被创造的意义，以及个人优先。

创作者认为世界的陈设是物理的，而一种生活的要旨是由个人确立的。在这张图上，创造不是耸肩，也不是主张没有什么重要。它主张：分量可以来自一种宇宙原本并不包含的承诺。这个人亏欠什么，以及他们本来是否可以不作此承诺，仍然把这个家族分开。

物理主义、被创造的意义，以及共同体优先。

实践者把共同目的看作人们在物质世界中建造的东西。这个名字并不意味着“只要有用就行”，也不意味着一个政党。它意味着：一个共同计划可以有意义，而不必被写进宇宙；而且这种建造是与他人一起完成的。成员们仍然在原则、预测与证明的角色上彼此不同意。

观念论、被发现的意义，以及个人优先。

寻求者并不认为物理清单穷尽了真实之物，而且他们认为一个人可以寻找一种并不只是私人决定的意义。这一寻找是个人的。这并不使它任意。这里的观念论是关于实在或心灵的主张，不是灵性的同义词。知识、道德约束与意志是否开放，在这个家族内部仍然是未决的问题。

观念论、被发现的意义，以及共同体优先。

守护者认为，一个共同体可以持守一种它并未发明的道德或形而上学秩序，而且这一秩序并不等同于一份物理账册。守护并不等于拒绝一切变化。它主张：有些善是被领受的、被共享的、并且可以被追问的。这个家族的分裂在于这些善如何被认识，以及在它们之内还留下什么样的自由。

观念论、被创造的意义，以及个人优先。

超越者把心灵、意义或二者视为比物理脚本更基本，并把赋予生活要旨的权威放在个人身上。这个名字不是尊称，也不是一种神秘等级的宣称。它标记的是这样一种剖面：实在不只是物质的，意义是被确立的而不是被找到的。这一剖面仍然可以在义务上很严格，或对结果高度关切。

观念论、被创造的意义，以及共同体优先。

建筑师认为，意义的共享世界是被建造的，而且所建造的东西不能还原为运动中的物质。这种建造是共同的。在这一剖面上，成员并不是生活要旨的唯一作者。这一剖面也并不说这种建造可以免除义务、证据或因果上的过去。正是这些分歧把一位建筑师与另一位分开。