受约束的见证者
M · E · D · D · F · I
一幅物理且因果的图景并不取消对意义的寻找，也不许可每一个结果看起来更好的行为。
这不是对人格、心理健康、智力或品格的测量。
在这一剖面上，实在是一种物理秩序，而观察应当能够纠正关于它的主张。推理组织探究所交付的东西。它并没有被描绘成一条绕过世界的单独道路。
有些行为即使结果更好也仍然是错的，而行动者并没有被描绘成站在因果秩序之外。未决的问题是：义务能够向一个本来就会如此行动的意志要求什么。
意义是一种生活所要回应的东西，而作出回应的是这个人。他人可以帮助这一寻找。他们并不拥有它。
这个代码中的各轴
这一立场能够看见的
- 你让解释对一个能够抗拒它们的世界负责。
- 你让观察去修改一个相信起来令人愉快的理论。
- 你会注意到，一个受欢迎的结果是否将由一个不正当的行为买来。
- 你严肃对待品格的原因，包括那些无人选择的原因。
- 你可以在意一种你并非恰好偏好的价值。
- 你拒绝把一个人消融进一个集体目标。
这一立场可能错过的
- 你也许过快地认定，一份物理描述已经说出了经验是什么。
- 当麻烦已经在所问的问题之中时，你也许仍在等待更多数据。
- 你也许把一条规则握得太紧，以至于遵守它所造成的伤害离开了画面。
- 你也许过快地断定，一个有原因的行为就没有什么还可以称为责任。
- 你也许把自己对“已经在那里”的东西的解读，当成仿佛它不是一种解释。
- 你也许低估了那些从来不是同意之产物的亏欠与依赖。
这一配对中的压力
这一配对中的压力：一条在更好的结果面前仍然成立的义务，必须向一个已经处在因果叙述中的意志提出。相容论是一种解读。分数并不会自动提供它。
这一组合必须面对的问题
解释鸿沟
一幅物理主义图景必须说明：完成了的物理学将如何处理“看见、疼痛与理解都有其样子”这一事实。有些物理主义者把这一困难看作我们概念的限制。这一困难还不是形式矛盾。
向被引起的意志提出的义务
一条不被结果取消的约束，仍然必须向某个人提出。如果意志本来就会如此行动，“应当拒绝”的意义就需要一种解读。相容论是一种解读。它不是能动性之轴的中点。
未经同意的亏欠
对个人的强烈优先，仍然会遇到无人订立契约的关系、语言与照料。这一剖面可以把个人保持为界限，同时仍然追问哪些亏欠是真实的。
供反省的问题
- 什么样的理由会让你说，经验的某一部分并没有被一份物理描述捕获？
- 在哪里，一次仔细的观察迫使你放下一个你想保留的解释？
- 一条义务能否约束一个本来不可能另作行动的人？你所说的“不可能”是什么意思？
- 找到一种属于你的意义，既不是发明它，也不是未经审视地继承它，这会是什么样子？
邻近的传统
阅读，不是一份有排名的书单
- 大卫·休谟，《人类理解研究》（1748）
- 罗伯特·诺齐克，《无政府、国家与乌托邦》（1974）
- 约翰·罗尔斯，《正义论》（1971）
- 《论语》，儒家教导的后期辑录
- 亚里士多德，《尼各马可伦理学》
- 伊曼努尔·康德，《道德形而上学奠基》（1785）
编辑家族: 物理主义、被发现的意义，以及个人优先。